第一件被稱為聖的，是時間

對失智者與她的家人來說，死亡也許早在所有記憶被遺忘的那刻就已開始。 兩人同在一個空間裡，卻再也無法彼此連結；就連那些長年相處、一同積累的時光，也無法再憑著記憶留存下來。

然而在基督教的理解裡，死亡是一份禮物。死去的人藉著沉睡，等待復活的到來——而這復活，是耶穌基督為我們死、承受代價所換來的。 就像父母犧牲自己的時間與精力，養育我們長大；我們的復活，也是被人用生命換來的。

那麼，活著的人，該怎麼等候復活？又該如何在當下就體會復活所帶來的喜悅？

創世記記載，神用六日造了天地，到第七日便將那日分別為聖，進入安息——欣賞、體會自己所造的一切美好。 猶太思想家赫舍爾（Abraham Joshua Heschel）在《安息日的真諦》（The Sabbath）裡提醒我們留意：那第一件被分別為聖的，不是空間，不是人，不是器物，不是聖殿，而是那段時日。是時間。

十誡的第一誡說：「除了我以外，不可有別的神。」第十誡說：「不可貪戀別人的東西。」但身為總有欲望、難免貪戀的人，我們又該去貪戀什麼呢？ 我們該貪戀時間——那些我們與珍貴的人相處的時間，那些我們與成就這一切的神同在的時間。

我們在這時間裡安息，得著力量，便能在人生中繼續好好地活下去。即便是失智的人，已不認得熟悉的臉孔，那些積累的時光也從她身上散落、無人記得，然而她仍在這份盼望內。

我們的記憶終會失守，但時間既是神最先分別為聖的，那些看似遺落的日子便沒有真正消失：連我們都遺忘了的，祂仍記得；連我們都留不住的，祂要在復活的那一天，一一交還。 創世記第一章第二節這樣說：「地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。」在秩序崩塌、混沌四溢、事物因失去意義而一片虛無之時，上帝仍沒有停止祂的創造：光要照進黑暗，愛要勝過死亡，聖潔要吞滅污穢。

願我們用那些被犧牲換來的美好，用那付出所結出的果實，積極地活著，積極地回應上帝所造的一切，也積極地面對自己終將到來的死亡——並預備那一定會來臨的復活。